El poder de Om Mani Padme Hum
Miércoles, Julio 20th, 2011Cada sílaba de Om Mani Padme Hung nos permite cerrar la puerta a renacimientos en alguno de los seis ámbitos que componen la existencia cíclica. (más…)
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Cada sílaba de Om Mani Padme Hung nos permite cerrar la puerta a renacimientos en alguno de los seis ámbitos que componen la existencia cíclica. (más…)
El budismo es un término que sirve para designar un amplio movimiento, cuyas características exceden el marco de lo estrictamente religioso o cultural, agrupando a escuelas filosóficas y visiones de la vida muy diversas. (más…)
La Rueda de la Vida como un espejo de nuestra existencia La Rueda de la Vida nos ofrece toda una visión de posibilidades y alternativas. Vemos en ella que uno puede estancarse o crecer, puede continuar dando vueltas en la rueda sin hacer nada por remediarlo o puede seguir el sendero ascendente. Podemos decir que la Rueda de la Vida no está hecha de cuatro círculos sino de cuatro espejos concéntricos. Es como un espejo mágico o una bola de cristal donde podemos vernos, si tenemos el valor para hacerlo. (más…)
La música tibetana refleja la herencia cultural de la región trans himalaya, cuyo centro es el Tíbet, aunque también comprende aquellos otros grupos étnicos tibetanos diseminados en India, Bután y Nepal. La música tibetana es ante todo una música religiosa, lo que muestra la profunda influencia del chamanismo del bon y del budismo tibetano en la cultura. Esta música no ha sido accesible sino que a partir de la anexión china de 1959. Ella se divide en varios géneros. (más…)
El budismo puede ser comprendido en muchos niveles diferentes y las personas que caminan el sendero budista lo hacen en forma gradual. Tal como ustedes van pasando lentamente del colegio a la universidad graduándose un año tras otro, de igual manera los practicantes budistas proceden paso a paso a lo largo del sendero de la iluminación. (más…)
El primer nombre importante que aparece en el desarrollo del pensamiento budista es el de Nagaryuna. Ante el surgimiento de un escolasticismo budista pedante y dogmático, el cual había comenzado a reificar las categorías en las que analizaba los fenómenos y a tratarlas como si de alguna manera describieran entidades esencialmente existentes, la incisiva reafirmación del camino medio del Buda que hacía Nagaryuna provocaba gran entusiasmo y resonó a través de todo el desarrollo posterior del mahayana. (más…)